| أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) «ألهاكم» شغلكم عن طاعة الله «التكاثر» التفاخر بالأموال والأولاد والرجال |
| حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) «حتى زرتم المقابر» بأن متم فدفنتم فيها، أو عددتم الموتى تكاثرا |
| كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) «كلا» ردع «سوف تعلمون» |
| ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) «ثم كلا سوف تعلمون» سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر |
| كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) «كلا» حقا «لو تعلمون علم اليقين» علما يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به |
| لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) «لترون الجحيم» النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه وألقت حركتها على الراء |
| ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) «ثم لترونها» تأكيد «عين اليقين» مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد |
| ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8) «ثم لتسألُن» حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين «يومئذ» يوم رؤيتها «عن النعيم» ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والأمن والمطعم والمشرب وغير ذلك |
✅ التفسير الميسر - ✅ تفسير الجلالين - ✅ Tafsir English